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  • 一个被研究者对杨惠南教授的申辩

    它的要点绝不在指责佛陀,而是悲悯耶输陀罗与罗侯罗。  采用离开现代禅已十年的昔日弟子一小段诗意的话,用以影射李元松或温金柯(以及现今的现代禅教团其他成员)责备佛陀,敌视僧伽的证据,显然有偷天换日之嫌!...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 续清凉传

    台山瑞应记 江东朱弁撰 诸佛菩萨与大阿罗汉。悲悯一切有情。常出光景以。导迷起信。摄服同异。凡山地胜所。示现境界。有趾斯至。有目斯都。以是因缘故。握符御极宅中图本者。往往...

    不详

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  • 修心宝典——利器之轮、克毒孔雀

    当如王子大慈力,己肉喂养母老虎,  将己幻身之蕴聚,欢喜布施众罗刹。   3. 当如国王慈爱力,己血喂养诸夜叉,  将己难割之鲜血,悲悯布施饮血者。   4. 当如商贾儿流水,...

    不详

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  • 法藏碎金(1)

    无量劫来,迷真起妄,安之若素,于六道轮回长夜大苦,不以为患,贪爱五欲,不能自拔。经云:“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏!”于是大圣悲悯,教网恢张,众生处处着,引之令得出,渐渐积功德,自然成佛道。...

    不详

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  • 法藏碎金(2)

    一代时教总其大意,唯欲众生开示悟入佛之知见。今此经者,直指众生以念佛心入佛知见故。别则专就此经复有十义:一大悲悯念末法为作津梁故。二特于无量法门出胜方便故。三激扬生死凡夫令起欣厌故。四化导二乘执空不修...

    不详

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  • 《生命的终极关怀》之临终关怀(1)

    启示,激起我们对生命的认知、对人生的觉悟。同时,学习帮助临终病人,就是开始对自己的临终负责,也自然而然容易生起悲悯心,这是自他两利之善举呀!   让自己成长的最佳方法,莫过于关怀临终病人,因为他让你...绝症,心中难免悲痛感叹,但这是你的业报,不能怨天尤人,如果你愿意使生命重生,获得永恒,师父告诉你一条明路,就是称念南无阿弥陀佛。阿弥陀佛是三世诸佛的本师本佛,他悲悯我们长沦苦海,受生受死,因此发愿以果地...

    释信愿

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  • 圣凯法师:从《金刚经》到现代人生

    种:第一种是敬福田,就是说我们所尊敬的人,父母、师长、三宝是我们要尊敬的,我们孝顺父母,尊敬师长,供养三宝,这就是敬福田。第二种是悲福田,社会上有很多贫穷的、孤苦的、残疾的人,他们属于可悲悯的。我们去...

    圣凯法师

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  • 先秦儒家与原始佛教基本思想的差异

    与涅盘解脱为思想核心系因佛教关怀一切有情,具有普度之大悲﹔以安身立命与进德修业为核心则专心照顾现世,思与生民同忧患。关怀一切有情,皆思普度之,系因悲悯众生皆苦,三世如火宅﹔照顾现世,思与生民同忧患,则...

    陈郁夫

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  • 从《童蒙止观》看天台止观修习法要

    无漏智通达无我之理;(五)修学要超过弟子;(六)广学多闻,精通教理;(七)善说法要,能巧妙引导所化的人;(八)具足悲悯,纯粹以利他的动机而开显佛法;(九)精进,为利他而精进勇猛;(十)断疲厌,长时反复...

    悟源

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  • 一心与多门

    是永恒不变的,这是不可改变的。那么这个对事物的认识得到一个结论,真空妙有,妙有真空,道即是空,空即是道。无论多辉煌,我们感叹,尽力来维护它,但我们心中有一种悲悯。世间万法,凡有为法,最终难逃脱它的命运...

    王志远

    佛学论文|因明|五明

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